今天看了电影《阿凡达3》，嗅觉其中枢念念想恰似对欧洲殖民者已往踏足好意思洲大陆、夷戮印第安部族那段血腥历史的真切反念念。编剧的态度，白璧青蝇地站在原住民一方，尤为精妙的是“杰克·萨利”的脚色设定——这个以阿凡达之躯潜入潘多拉星球的东说念主类，最终领受背弃本族，执剑督察土著族群，反击汹汹而来的殖民者。       在殖民者眼中，杰克是原原本本的“叛徒”，但影片却将他塑形成旋转乾坤的英杰；反不雅那些酣畅为地球端淑，拓展生计空间的殖民者，本该被供奉于神坛的“开荒者”，在银幕上却被形容为视如草芥的入侵者，毒害东说念主。这般颠覆性的价值叙事，恰正是对殖民逻辑最狠恶的解构。       本级更添精妙一笔：引入同属原住民阵营的邪派“灰烬族”。入侵者与灰烬族臭味相与的剧情架构，恰似历史上殖民者习用的下贱伎俩——煽动部族矛盾，分崩离析、各个击破，最终将印第安端淑推向灭一火的平川。只能惜，真确历史里的印第安东说念主，从未领有过如圣母爱娃一般的庇佑，能护佑他们起义铁蹄与炮火。       这部影片的深层意涵，远不啻于对殖民目的的反念念，更暗含着对端淑发展旅途的叩问与归向。亘古亘今，诸多政权或起于草泽，或兴于兵戈，靠征伐与颠覆夺得全国；可一朝权力在抓手机赌钱平台，便需放手抢劫的逻辑，征战壮健的秩序以维系管辖。此时若仍一味宣扬侵犯膨胀、饱读舞叛乱纷争，无疑是与端淑演进的律例以火去蛾中而危及自己管辖。       这不由得让东说念主想起陆贾劝谏汉高祖刘邦的箴言：“居立时得之，宁不错立时治之乎？”枪杆子里能打出政权，却无法维系久安长治，这正是影片潜伏的哲念念。       尤为值得一提的是影片的情绪落点：它恒久将家庭成员间的欲望互助、关爱羁绊置于颂扬的中枢位置，而将家国大义的弘远叙事放在其次。这种价值排序的领受，恰与国产影视作品的叙事传统形成昭着的对照。