【舞台艺术众家议】 手机赌钱

　　作家：俞霞婷（上海昆剧团艺术创研部副主任、国度二级编剧）

　　若是说大戏院是戏剧文化动脉的话，小戏院就如同毛细血管，以其良好与灵动，柔润着城市文化生态，为不雅众提供了一处独有的心灵栖息地。恰是物理空间的近距离，决定了它更具有亲和力，也基于它的“小”，更能渺小地张开超俗的诗性意韵，更能密集地带来大戏院所难具备的亲密不雅演联系的化学变量反映，与不雅众神色互动，产生共识。这里从小戏院戏曲张开分析，以期达到对“小”与“大”、“多”与“少”的辩证清醒。

　　20世纪80年代，中国小戏院话剧悄然兴起。90年代，小戏院戏曲也迈开了初步探索的范例。2000年，北京京剧院创排的小戏院京剧《木已成舟》冲突传统戏曲的创作格式，成为小戏院戏曲的符号性滥觞。尔后二十余年，北京、上海、杭州、苏州等无边城市纷繁搭建起小戏院展演平台，剧目内容丰富多彩，上演体式机动各种，这些平台成为展现戏曲艺术新面目、新想维的热切窗口，为传统文化注入新的活力。

　　研究词，随撰述品数目的日益增加和题材形貌的不停拓宽，小戏院戏曲作品性量杂沓不王人的问题也日益突显。部分作品在追求“小”与“新”的历程中，过于耀眼小戏院“时尚”“实验”的标签，却冷酷了戏曲艺术的精髓与践诺，堕入体式目标、内容虚浮、情节与东说念主物塑造通俗、技术与不雅念脱节等逆境。

　　具体来说，有些作品因陋就简，刻意压缩舞台的时空维度，却未能借此契机深化艺术抒发；或是盲目追求体式上的别辟路子，为实验而实验，冷酷了戏曲的丰富性与想想深度；或是将戏曲故事解构为毫无逻辑的碎屑，为时尚而时尚，让不雅众不知所云。

　　更有甚者，不管题材、剧种怎样，创作手法都千人一面，导致作品同质化、套路化、扁平化较着，最终沦为“戏院一日游”。

　　那么，究竟何为小戏院戏曲？小戏院应有的品格定位和精神编削又是什么呢？记忆历史，“小戏院”发源于19世纪末20世纪初的西方戏剧通顺。1887年，法国戏剧导演安德烈·安托万创建了一所小而厉害的“解放戏院”，其初志是为了挑战其时欧洲极为闹热的大戏院交易戏剧，旨在反对固有而僵化的戏剧体式，指挥东说念主们对自己所处当代社会存在的问题进行创造性的艺术抒发和深度想考，这一举动深刻影响了全寰球的戏院艺术。

　　可见，“小戏院”这种戏剧体式从出生之初就不单是局限于“小”，其创造精神的中枢在于“实验戏院”的解放探索。而戏曲艺术的精髓在于其以扮演艺术为中枢、程式化的好意思学追求、丰富各种的音乐唱腔、深厚的东说念主文底蕴以及形而上学想考和诗性精神。历经二十多年发展，跨界交融、扮装退换、拟东说念主拟物、千里浸体验等手法，在小戏院戏曲中已比比皆是。更热切的是，当小戏院与戏曲邂逅，创作家要在辞退戏曲实质的前提下，强化当代订立与剧种特色，同期将作品的想想深度、诗性精神与传统戏曲的程式性、写意性、臆造性等特色充分交融，以“小”空间，承载“大”心扉；以“少”说念具，引发“多”设想；以“多”端倪，展现“大”方法，竣事当代价值、好意思学不雅念及透露体式的更新与再创造。

　　当下，对“小戏院”的探讨除了界说除外，还深入到“为什么要探索小戏院，小戏院能为当下城市、不雅众带来怎样的价值”等问题的计议与施行。若是说大戏院是戏剧文化动脉的话，小戏院就如同毛细血管，以其良好与灵动，柔润着城市文化生态，为不雅众提供了一处独有的心灵栖息地。恰是物理空间的近距离，决定了它更具有亲和力，也基于它的“小”，更能渺小地张开超俗的诗性意韵，更能密集地带来大戏院所难具备的亲密不雅演联系的化学变量反映。比较于尊容恢宏的大剧院，小戏院以其愈加通达、解放、灵动的演艺空间，召唤着创作家们阐述智商，让戏曲的传统程式、行当特色、独有声腔，以及深植其中的中国写意好意思学，在时下最受宽宥的戏剧体式里，与不雅众神色互动，产生共识。

　　以“散乐之师”的昆曲为例，这一有着六百多年历史的剧种，在传承经典的同期，也积极尝试小戏院戏曲创作。如《伤逝》《夫的东说念主》《椅子》等作品，均以独有透露体式和深刻想想内涵，展现了实验精神与昆曲艺术的竣工网络。

　　改编自鲁迅同名演义的昆剧《伤逝》，以陈腐昆曲演绎当代戏，通过以领巾代替水袖、用戏曲程式展现东说念主物内心寰球、用泰西乐器衬托戏剧情境等创生手法，深刻揭奉告识分子在争取婚配解放后，濒临狞恶现实的无奈与毁掉。昆剧《夫的东说念主》充分贯彻了戏曲的写意戏剧不雅，以“麦克白夫东说念主”为主角，以夫东说念主的“洗手”料想连气儿全剧，以传统戏曲程式和间离好意思学，对女性的心绪和情谊进行深刻挖掘与铺排。昆剧《椅子》凭据猖獗派戏剧专家尤内斯库同名经典改编，以中国戏曲舞台最经典的“一桌二椅”形貌，在极简配景之中，深刻探讨了解放、死活、爱情等东说念主生终极问题。全剧通过两位演员的唱念作念打和不同段落的行当退换，透表露满台的“椅子”及“穿梭”的东说念主群，创造看不到却能感受到的东说念主和物，揭示剧中东说念主物的不同联系及状况,充分契合了传统戏曲虚实相生的好意思学特色，相沿了小戏院的“大容量”抒发，探索着全新的小戏院戏曲舞台呈现方式。

　　“芥子虽小,可纳须弥山”。这些作品在小戏院限制的探索施行，充分体现了戏曲程式与作品想想不雅念的交融，亦然戏曲创作辞退“小戏院性”的奏效尝试。

　　在当下，行为传统戏曲与当代审好意思相网络的居品，小戏院戏曲更应肩负起推崇传统戏曲文化的重负，谨守零丁的艺术品格，坚抓传承与编削并重，不停探索新的透露手法和审好意思视角，成为新戏曲的先驱，新审好意思的引颈者，以及股东文化代谢与振兴的诞生者，让艺术家与不雅众一王人去创造、感受并结实到“小空间里大方法”的艺术魔力——这亦然小戏院戏曲存在并抓续发展的根底价值。

　　《光明日报》（2024年10月23日 16版）手机赌钱